lyriezabeth

Эта ужасная 卐
Можно ли понять неприязнь того или иного человека к нацизму? Разумеется. Это ли не самое естественное дело. До тех пор, пока такая неприязнь не переходит определённую грань и не превращается в неприязнь к нейтральному или положительному отношению к символике Рейха вообще. К отождествлению германского национал-социализма и абсолютного зла. Очернению всего, что сколько-то с этим связано.

Попробую раскрыть более подробно, что же это мной имеется ввиду.

1. «Вражеская идеология».

Полагаю, что среди ненавистников русского народа национал-социализм не занимает сколько-то уникального места. Ну, давайте считать, что есть основания полагать, что славяне при нацистах шли за «низшую расу». Но разве этого же нельзя сказать про отношение к нам со стороны Запада при любой его политической идеологии? Не в 20 веке появились полусинонимы «slav» и «slave». Национал-социализм придумал особенно плохое отношение к чужеземцам, чего бы не было, скажем, в британском колониализме? Нет, не придумал. Или, может, иудаизм с исламом относятся к «урусам» мягче? Нет, увы. С этой стороны к рассматриваемой нами символике, значит, особых претензий быть не может.

Зайдём с другой стороны. Попробуем представить, сколько русских погубил царизм. Сколько уничтожил коммунизм. Сколько губит «человеколюбивая» демократия. Фашизм или национал-социализм здесь ничем особенным не выделяются.

«Деды воевали с фашизмом»? Но ведь сначала деды с фашизмом активно сотрудничали — и правильно делали. А воевали они с Германией, напавшей на нашу страну, а вовсе не «за социализм против национал-социализма». На плакатах голубоглазые блондины с защищали Родину и Фатерлянд, а не обличали национализм или интернационализм врага. А уж как воевали друг с другом прадеды — а идеологии сторон гражданской войны сейчас неплохо уживаются и по большому счёту не коробят потомков ветеранов ни красными звёздами, ни двуглавыми орлами.

2. «Политическое соперничество».

Иными словами говоря, Рейх — наш постоянный геополитический враг. Предположим, что так и есть. Но этот враг, разумеется, не единственнен. Прочие наши соседи — они разве как-то особенно дружелюбны к русским? Татаро-монголы? Османы? Япония? Ничего подобного. Не воевали ли мы со Швецией? Польшей? Францией? Турцией? Не забылась ли русско-японская война или финская кампания? Ей-богу, не получается сказать, что именно Рейх (причём именно Третий) здесь играет какую-то особенную роль.

Давайте ещё раз вспомним противостояния Россия-Польша (17 век), Россия-Швеция (18 век), Россия-Франция (19 век). Будем здесь Германия уникальным врагом? Считается она актуальным врагом? До сих пор нам стоит воспитывать в себе к ним антипатию? Нет, какая-то это получается ерунда.

3. «Агрессивность последователей».

То есть, неонацисты, почитающие символику Гитлера — это особенно опасные люди. Давайте же здесь сравнивать не карателя с плаката и девочку из песочницы, а более-менее равные категории. Как у нас получается, террорист-неонацист опаснее террориста-исламиста? Нет, вроде бы, здесь оснований считать свастику страшнее полумесяца нет. Тогда сравним «неформалов в говнодавах»: «white power» опаснее, чем скинхеды-антифа или футбольные фэны? Считать «коловрат» страшнее «спартача» или «анархии» никаких оснований не вижу. Пусть «уличные бойцы» со стороны выглядят одинаково асоциально. Но разве банда неонацистов при этом может быть хуже банды кавказцев или цыган-наркоторговцев?

Возможно, что такая постановка вопроса покажется некорректной и захочется всё-таки сравнить «фашистов» с командой тимуровцев, чтобы сделать правильные выводы. Хорошо. Давайте представим себе асоциального подростка — что скорее пойдёт его личности на пользу, литература про «превосходство белой расы» и тому подобное или «практики расширения сознания» и прочие извращения? Очевидных аргументов против «фашизма» я здесь не наблюдаю.

4. «Память ветеранов». Дескать, старики помнят, как их родителей убивали под знаком свастики. Так и есть. Но сколько людей помнит ГУЛАГ? Афганистан? Чеченские войны? Многие ли семьи испытывают действительную неприязнь к Третьему Рейху больше, чем к участникам развала СССР?

Полагаю, что когда человек эмигрирует в Италию, то он оскорбляет память тех самых ветеранов больше, нежели когда он признаёт те или иные положительные стороны фашизма.


Резюме. Я признаю, что символика НСДАП может восприниматься людьми в качестве одного из символов нашего давнего врага — ксенофобской западной цивилизации — на счету который миллионы загубленных русских жизней. Или что она же будет представать символом подавления свободы личности в угоду одной из абстрактных идей. Но я не считаю, что неприязнь к символике Рейха является обязательной частью нашей современной культуры. Более того, культивирование такой антипатии я увязываю преимущественно с государственной антирусской пропагандой, которая очевидным образом перетекает через «борьбу с фашизмом на иконах и народной вышивке» в ущемление свободы личности вообще.

Сам я отношусь к символике Третьего Рейха ровно, к «борцам со свастикой» — холодно. Не люблю, когда русские поклоняются германцам в ущерб собственной идеологии, как иногда получается в кругах гитлеропоклонников, не романтизирую «нордический арийский порядок». Коловраты на стенах не рисую, детей Адольфами не называю, свастику из национал-патриотического дискурса предпочёл бы вывести. О миллионах русских и германских жизней, загубленных политическими интригами и великой войной, сожалею всем сердцем. Стоит ли говорить, что с такой позицией часто слышу критику с той и другой стороны?

Стараюсь при этом уважать чувства и самих собеседников, имеющих отличное от моего мнение.

От себя добавлю, что Гитлер ел огурцы, но, если человек ест огурцы, это ещё не делает его схожим с Гитлером в том смысле, который мы привыкли вкладывать в расхожее "Гитлер тоже..., а потом..." Пора учится отделять тёплое от мягкого и мух от котлет.

Новости вкратце:

1. Детский клуб четыре дня в неделю,
2. Скрипка пилик-пилик-пилик.
3. Lineage II.
4. Исповедь и причастие прогуляла. *8(

PS. Френды, кто-нибудь играет на Фарисе?

Если вдруг кто не в курсе из игроков, то SR для BGII: Throne of Bhaal уже вышел пару месяцев назад, автор Aeryn из Калифорнии.



Пока писать длинного отзыва не буду, потому что не играла, а только читала. В текстовом виде -- очень даже ничего. Потыкала кнопочки -- местами даже работает. С точки зрения морали модеры совсем охре идея не нова, c Имоэн ведь бывалые игроки уже инцестом занимались но написано весьма и весьма прилично, разврат игры чётко дозируется исходя из развращённости игрока, паладинам ничто не мешает жить без домогательств. Флиртпаки лично я люто-бешено ненавижу, но теперь модов к BGII, видимо, без флиртпаков не бывает, этот мод не исключение. Ну, что ж поделать, такова жизнь -- целевая аудитория и я -- множества не пересекающиеся.

В общем, приятно удивлена модом, и игрокам (скорее даже игруньям), которые ещё BG не забросили, рекомендую ставить-играть.

( Read more... )

Подписаться под обращением: http://www.migrantam.net/

Мой дед, Иван Пахомович Роговский,
был очень необычным человеком.
Когда он умер, я была ещё
не до конца осмысленной идеей
"а может, нам второго завести?"
Идея вызревала десять лет,
потом -- сначала стала эмбрионом,
потом младенцем, деткой, а спустя
лет двадцать -- наконец-то мною.

А бабушка, дедулина вдова,
в ту пору, когда деткой я была,
со мной возилась и любила сильно --
делилась щедро мудростью житейской,
рассказывала мне, как умер дед.
Рассказы стали притчей во языцех,
и каждый раз всё больше -- в назиданье.
И насмерть каждый раз, само собой.

Раз пять он попадал под мотоциклы,
когда резвился на проезжей части.
Однажды утонул в холодной речке:
"Напрасно он вылазить не хотел".
Под линией электропередач
оставил лишь дымящиеся тапки.
Гонял синиц и падал в котлованы,
врезался в стены на велосипеде,
со стройки с голубями улетал.

Потом, когда я стала чуть постарше,
когда отпала надобность в подобных
увещеваньях, -- бабушка успела
для внучки новых сцен насочинять
с участием всё тех же персонажей.
Был дедушка таинственным героем,
служил в полку во время Мировой.
Ему тогда внимали даже кони:
он умных лошадей кормил и гладил,
А глупым приходилось дать по морде,
от этого они умнели вмиг.

Как бабушка ушла -- я помню ярко,
мне было где-то десять с половиной.
В груди свербело чувство, что она мне
ещё не всё успела рассказать.

В итоге я не знаю, как дед умер.
Усталое моё воображенье
рисует презабавные картины:
как он бежал с гранатой вслед за танком,
мчал на коне с гранатой перед танком,
как он на танке догонял коня,
как лошадь подрывала танк гранатой,
а дедушка за этим наблюдал,
встав из окопа. Попадал под пулю,
и разве что не вешался в сортире,
ведь, как-никак, он был христианин.

В одном лишь я теперь не сомневаюсь:
пожил мой бравый дедушка достойно,
любой бы кошке смог он фору дать.
У кошки потому что девять жизней,
а у него их было девять в кубе,
Жаль только, расточителен он был.

Он умер и скорей всего вознёсся,
и упрочил собою Божью рать.

Но детям лучше всё-таки не врать.

Писала вот нынче жалобу в союз композиторов сообщество Самара_ру, решила и здесь продублировать -- думаю, камрадам-националистам тоже будет интересно.

У нас в Самаре очень несправедливо ведётся застройка, и об этом часто пишут в сообществе самара-ру. Выжигается частный сектор, сносятся газоны под парковки и так далее. Это всё плохо и требует вмешательства, безусловно, но сегодня я вам расскажу о том, что происходит, когда этого не делается.
( Горькая правда с элементами детской порнографии ).

Говорит лжепророк: "не верь лжепророкам, а жди Христа,
не прельстись, говорит, и жертвой, клянёт, не стань.

Пусть иные будут вопить, чудеса явят,
соберут под крыло глуповатых тетеревят --
обособлен будь, запасай посытнее снедь:
нам с тобой ещё долго сидеть, выжидать, терпеть

А приидет Тот Самый, под смоляным дождём --
Вот за ним-то мы и пойдём.

Если ты, лжепророк, не отец, если ты не мать,
если ты не Христос мне -- зачем мне тебе внимать?
Можно я закрою глаза, не открою глаз --
чтоб бежать искушенья, не ведать про твой соблазн.
я на ощупь пройду, я прослушаю-прогляжу
эту жуть.

я узнаю по почерку, вычитав между строк:
это мой отец, потому что он очень строг.
Бог-который-держит нас всех в узде
и который всегда везде.

А когда его прилежание утомит,
содомита пойдёт содомировать содомит,
прелюбодеяньем займётся прелюбодей,
незадачливый врач побежит убивать людей,

Автодрочер на радостях купит себе пежо...

а потом апокалипсис всех сожжёт.

Этот Бог, говорят, живодёр, говорят, скорняк
но зачем он жалеет одну из своих дворняг?
Может быть, для тулупа шкура плоха?
не бросай меня, не оставляй, Йи-Ха!
восемь семь
пять четыре
три два один
Господи, не покинь,
не обойди.

Последние несколько дней у горе-редактора прошли вот так

поэтому, всем, кому я должен, я прощаю! прошу прощения за невыполненные вовремя обещания касательно редакторской деятельности.

Тра-ля-ля-ля-ля, а мы были в зоопарке. И видели животное, которое в точности про меня последнее время.

Знакомьтесь:

Тупайя обыкновенная!

Отличная статья о том, как действует промывание мозгов. Автор — lex_kravetski.

Подвернула ножку – теперь там центр всего, пульсирующий натяг. Мол, ты помни меня, как я тут держусь на одних нитях. Ступай на ребро, поджимай, да хоть волком вой: я капкан, из которого не уйти живой.

Ветер носит пакеты и сор из последних сил. Вот бы он и меня заботливо так носил.
Я ведь тоже в каком-то из смыслов — сор. Попросить бы его: прости,
Ты не мог бы меня подмести?

А узнать меня просто: хожу, как подстреленный зверь, и также рычу, потому что нет сил и времени, чтобы съездить к врачу — на машине, у которой отсутствует колесо, точкой за горизонт.
Или выдернуть кость, которая так болит,
И раствориться вдали.

Третий Fallout — неимоверная красивая игрушка. При всей моей нелюбви к холодному и бездушному киберпанку. Просто восхитительно проработана каждая деталь, как в самой игре, так и в заставках. Чудесная музыка.
Жаль, что не прописан до конца сценарий взаимодействия некоторых персонажей и нет никакой системы взаимоотношений с компаньонами, но это всё мелочи.
По итогам прохождения появилась одна идея, о которой и пойдёт речь в этом посте.
( Пространные размышления об альтернативных концовках любимых игрушек, будь то BGII, Plainscape Torment или что поновее )

А жизнь расчёсывает тебя золотой гребёнкой,
Трепещет, бьётся прозрачным крылышком стрекозы.
Она ласкает тебя, как маленького ребёнка,
И водит за руку, будто маленького ребёнка,
Качает в лодочке, словно маленького ребёнка,
А ты плюёшься и показываешь язык.

Она ж не гордая: тихо теплится где допустят,
В любом — наивном, неблагодарном, дурном — зверьке.
Тебя вот тоже нашли, говорят, в капусте.
Тебя, наверное, даже в кислой нашли капусте,
И отмывали в душистом маковом молоке.

А ты всё жалуешься, лелеемый и любимый,
И твои жалобы горче осенней лесной рябины.
Они спешат, разлетаются с почтою голубиной
На небеса и в неведомые глубины.

И где-то там, в канцелярии занебесной,
Получит кляузы эти дежурный Большой Кудесник,
Поставит райскую гербовую печать…

Тогда она перестанет тебя лелеять
И умащать тебя дорогим елеем.

Тогда она перестанет тебя качать.

Лекция на филологическом факультете:
в английском языке из двух отрицаний вытекает утверждение;
в русском языке из двух отрицаний не всегда вытекает утверждение;
но нет не одного языка, в котором два утверждения рождали бы отрицание,
скептический голос с задней парты: "Ага, ну конечно!"

Постепенно прихожу к мысли, что тусовка – это однозначное зло. Не вижу других вариантов, если общество — хорошо, сплочение — замечательно, православие — просто отлично, а православная тусовка при этом плодит уродов, которые готовы и в геену, лишь бы в хорошей компании.

Возможно, тусовка — всего лишь искушение. Но что-то я пока не видела людей, про которых можно было бы сказать, что они этому искушению с честью противостояли, оставаясь при этом в полной мере в компании.

Поэтому для меня ближе позиция слабого, который за искушением не полезет. Жаль отписываться от orthodox_people, но придётся, несмотря на то, что туда, бывает, пишут очень интересные и хорошие люди. А то тоже рискую кончить «можно и в ад, лишь бы компания».

Евгений Антипов правильно написал:

Идеальных стран, идеальных режимов и вообще ничего идеального не существует. Но: нью-йоркские медбратья убили Довлатова, а российские все равно хуже, априори. Возможно, кому больше дается, с того больше и спрашивается? (Сотни миллионов курят и не только, а священник с сигаретой обязательно попадет в дайджесты).

Главное в практическом применении политтехнологий — это забросить своё зёрнышко в благодатную почву. И каким бы ни было зёрнышко, разрастётся деревцо до невероятных размеров, зацветёт буйным цветом.

Топ яндекса — это не только бурление говн, как некоторые любят выражаться, это ещё и энциклопедия манипуляций массовым сознанием. Сегодня примеров как-то особенно много скопилось, можно делать подборочку благодатных почв.

• Эмигрантские круги
  Чтобы капельку подпортить стране репутацию, достаточно найти достаточно большое скопление эмигрантов из этой страны. Нельзя сказать, чтобы людей, принадлежащих к вышеупомянутым кругам, эта принадлежность как-то выставляла в плохом свете — сплочение — процесс естественный, человек в обществе нуждается. Отличие эмигрантских кругов от всех прочих в аспекте имиджелогии заключается в основном в том, что среди эмигрантов велика концентрация людей, имеющих зуб на бывшую Родину. Это, в общем, тоже естественно — редко бывает такое, чтобы люди переезжали просто так. Часто для переезда есть какие-то определённые причины, будь то бегство от «системы» или поиск лучшей жизни, который иногда называют «колбасной эмиграцией».
  Кроме имеющих зуб можно ещё выделить эмигрантов, которые испытывают ностальгию (также вполне естественную для их положения) и не имеют возможности вернуться на бывшую родину: для них зачастую самоутвердиться за счёт оставленной страны означает немного ослабить ностальгию, объяснить всем окружающим и себе, что скучать по сути не по чему.
  Пример в публикации и комментариях.


• Группы ярых приверженцев или противников чего-либо
  Любая тема, касательно которой регулярно возникают «священные войны в сети»
  У православия, например, есть очень много сторонников и очень много противников. Если мы планируем продавать свою книгу противникам православия, то сделать вот так — значит, обеспечить своей книге пристальное внимание борцов с православием. На месте православия в данном случае может быть всё что угодно из списка, чем популярнее, тем лучше для продаж. Апелляция к мистике, тайным заговорам и неразглашаемым проверенным источникам, приближенным к власти, или любому другому объекту, существование которого нельзя ни доказать, ни опровергнуть.


• Сердобольные внушаемые люди
  Люди, которые собираются в группы и проникаются настроением друг друга. Стоит показать им, кого незаслуженно (ну или вполне заслуженно) обидели, и они готовы встать на его сторону и защищать от всех, кто будет указан врагом. За примером далеко ходить не надо.

Подводя итог, можно сказать, что подобные применения политтехнологий дают относительно небольшую (но для некоторых — весьма существенную) выгоду строго ограниченному кругу людей, и при этом очень заметно травмируют предмет, на котором они базируются. Возвращаясь к примерам, в первом случае страдает имидж страны, во втором — имидж православия, в третьем — репутация тех, на ком лежит ответственность за обиду.
Если говорить отдельно о выгоде, то она может заключаться как в дополнительном тиражировании собственных продуктов (пример из второго пункта), так и в обычном тщеславном самолюбовании (примеры из первого и третьего пунктов). Ущерб репутации, который является побочным эффектом при подобном применении политтехнологий, в некоторой степени необратим, поскольку невозможно гарантировать прочтение опровержения лжи всеми, кто до этого прочёл неверную информацию.

Насколько же подобные целенаправленные действия влияют на общую картину?
Необходимо помнить, что по отношению к какому-либо определённому явлению большинство в обществе в общем случае равнодушно, и представляет собой однородную ригидную массу, за внимание которой борется заинтересованное меньшинство в расчёте на бонусы от общественной поддержки. Поэтому каждое растиражированное утверждение имеет значение: на его основе любой проходящий мимо человек, не имеющий на момент прочтения своего мнения, может это своё мнение сформировать.
Мы должны быть честны сами, и при этом не давать лжецам власти над нами.

А какие благодатные почвы для применения политтехнологий знаете вы?

А две тысячи восьмой, на самом деле, был прекрасен: раз десять представлялась возможность завести кису, и я устояла, что считаю чуть ли не главной победой года. Из прочего — получен многострадальный диплом; приобретён навык вождения маленькой красной машинки, и даже без выпивания перед этим горсти валерьянки; поставлен жирный крест на аспирантуре по специальности диплома и начато недвусмысленное поглядывание в сторону какого-нибудь околофилологического образования; впрочем, поглядывание пока что совершенно неактуальное, поскольку кирхе-кюхе-киндер пока что взяли верх (ну ничего, они ведь когда-нибудь вырастут, наши церковь и кухня дивные дети).
Что-то ещё, наверное, было, но так вот сразу всё не припомню, всё равно главное — что мы живы, относительно здоровы (если не считать моего традиционного новогоднего насморка) и кису не завели. Очень надеюсь, что в следующем году мне хватит духовных сил снова не завести кису.

UPD. Слона-то я и забыла. Ещё из итогов — выход в финал в конкурсах "Заблудший трамвай" на Пиитере, Илья-Премии 2008 и публикация в красивом петербургском сборнике под редакцией Инессы Биккуловой. Никто, совершенно случайно, из Петербурга в Москву или Самару не едет ли в ближайшее время?

Поздравляю вас с наступающим праздником! Пусть новый 2009 год будет неожиданно лёгким и приятным!